关于修持肾脏系统的，我讲一下，前一个方法是对男女都能用的，后一个方法是对男性有用的。对道家来讲，两个肾脏和命门之间你可以这样观一个横形的∞字，你要观想一条鱼在肾脏、命门间呈横向∞字形游来游去。你最好观成白色、红色或黑色的鱼在游动。鱼在八卦中代表坎卦，代表精气、精子、卵子、能量等等。《西游记》有回是讲有个鱼怪要吃童男童女，观音菩萨、孙悟空就把它降服了，那是个比喻，童男童女代表真阴真阳。静坐时你可以观想一条鱼绕着肾脏，过命门，在慢慢游横∞字，这一步男女都可以修持。到男性修持时，还有一步，你修持这一步想肾脏时，男性下面还有两个睾丸，然后你要想到这个鱼，这个气在绕着它两个睾丸在转动。这个要观想，因为它是生精子的地方，你一定要观想一条鱼在游动。太极图里是两条鱼在转动，你可以观成一条鱼在游来游去，这个观想法在道家里是生精气的重要方法。筑基的时候，不管是男和女，第一步都要这样去观，观到一定境界后，你那个肾气自然就充足起来了。

道家的很多东西是借助象来修观的。为什么要观想、存神？就是这个道理。《黄庭经》、上清派的修炼路子就是这样的。老子讲，要达到恍惚杳冥的境界，就是“其中有象，其中有物，其中有信，其中有精，其精甚真”。道是恍惚的，恍恍惚惚杳杳冥冥的，但是它不是虚无的，其中有物，有物质的层面；其中有精，它有很微妙的层面；其中有象，那个象的虚景我们看不见，但它存在的，其精甚真。《道德经》里讲的象、物、信、精四个层次，还有，“其中有信”，很微妙的“信”，“其精甚真”，很真实的存在。我们一定要观想一个形象，把一条鱼观起来，由观象而通达物、精、信、真的境界。

任何一个法门都有它内在的特有信息。比如，道家法门，它有道家的法象、信息、图像。佛家有佛家的图像，这个信息在法界存在。在我们的老子、真人在创道时已把这些信息储存到虚空中去了。真要诚心修道家功，就必然有道家法象出现。这些东西都是道家的法缘，它有它的奥妙在里面。鱼、老虎在八卦里就是坎卦，坎卦代表肾脏，肾脏代表精气。我们修行中，有时候，梦境、幻象，都是你神气的变化。大家要学道家功夫，一定要读道家的经典《参同契》、《悟真篇》、《黄庭经》、《钟吕传道集》、《大成捷要》、《西游记》、《西游原旨》、《灵宝毕法》、《性命圭旨》、《五柳仙集》，这十本是一定要看的书。这些经典要通，这些经典要不懂的话，要修道就是盲修瞎练了。书本里真正有名师指导你，引领你修持。

大家要觉察自己的身心。我刚才讲过，要观想一条鱼，鱼就是道家的法相，那条鱼就是你的生命，代表你的精气、精子、卵子，代表你的生理系统，代表你的肾脏系统。那些水，日和月都有道家法相在里边，修佛家功的就梦不见这些东西，他出现莲花呀、光呀，信息不一样。你修到通达的时候，无所谓了。初级修行，各自有各自一套严密的体系，那些东西很微妙的，那个信息既在我们的生存意识中有，也在虚空法界中有。为什么道家讲拜师呢，我在哪个门派法门下面，因为你拜了某个师，得了某个传承以后呢，就跟虚空中的祖师爷的信息接通了，跟他传的无形法脉接通了。我们不但要看有形的东西，还有无形的东西。我们打个比方来说，我拜某某为师，这个师父可能没修成，他是个凡夫，没关系，他师父有传承的，他背后无形的那些力量，那些历代祖师那个东西是神奇的，他有作用，奥妙在这里。法脉的意义也在这里。但不局限，一个人发广大心，心通虚空，量周法界，就无所谓法脉了，真心通法界，一切是法脉。无所谓的。

观鱼法问答

我在《修身集》里记录了一些我回答博友们修持观鱼法的问答。提供给大家做参考。

答博友观想、观鱼法之问。博友问：老师好，提一个问题，就是如何观想和提高观想能力。比如观鱼法，如何观察出鱼儿的形状、颜色、大小（相对于人的大小）、位置（相对于肾的位置）、游的姿势，如何能保持住观想的稳定性，而不是一会儿就想到别处去了。比如金光咒，如何才能想象出金光四射呢，感觉好难。这种观想能力难道是天生的，还是和个人的习性有关，怎样培养呢？即使有时观想某个人，比如亲人，好像也不是很容易起观，请陈老师指教：）

我说：问观想法的，你的心态复杂了。越简单越好，不就是观想嘛，不就是观一条鱼吗，干嘛想那么复杂。就纯然地观想一条游动的鱼，就行了。你那样想，不是很笨吗？有位博友学了那个观想法，就观了几天，口里口水就增多了。这就是肾气增多的征兆。还有，心越清净，越简单，观想的效果越好。（博友说：“但总是觉得观想不出鱼来，观想金光的时候，也是想到《西游记》中孙悟空的金箍棒才能想出点金光来，但还是过一会儿又想不起来了。”我说：想不出来没关系，有意无意，有那么一个意念在相续就是观想就是修定。）

答博友观修之问。博友问：老师，您肾脏观鱼法那条鱼要观为何色，观白色龙可以吗？

我说：都行，观鱼观龙，在观取物象，物象与五行相关，五行与五脏相关，某些物象在冥冥中与丹道的法象相关。观鱼，就是物象、五行、法象的统一。

答博友强肾修命观鱼法之问。陈老师您好！从淘宝购买了《益生文化》的2012年合刊。关注您的博客有一段时间了。从中真的学到了很多东西。今天看您的博文又写到观鱼法，我练习了一段时间，将自己体会写下，请您指正：我从第一次练这个方法时就感觉到腰部发热，热感沿着大腿传到膝盖，继而双脚也会热起来，之后一直坚持练习，我的感觉主要有3个方面：一是鱼的游动与我的呼吸时一致的，呼吸能够平稳，鱼观想的就比较清楚，但是由于有出入息，呼吸的往来之间有很多念头，所以观想不是很清楚，所以我结合了您所教的闭气法，鱼在双肾间旋绕时将气闭住，这样鱼的游动能够比较轻易观想出来。二是我最开始不知道如何能流畅地将鱼的游动观想得流畅（因为意识中一直在换视角，一会观鱼一会观肾），后来发现观想绕左肾时略微带一点用右眼看这个画面的意念，观右肾时则略用左眼，这样鱼和肾都能照顾到，好像拍电影视角一样，而且感觉这也是生理上的一种坎离相交。可能我描述的不是很清楚，但是效果是很好的。每次做一会这个功夫，肚脐和两腰都要发烫的感觉。另外除了双腿有热感，头部则是风府穴和双耳有明显的热感。三是做这个观想时，有时心中会有嗔恚，这是平时的习气所致，这时鱼会变成有牙齿的恶鱼，将肾吃掉，这是还要调息调心，再观想肾被鱼吐出来。由此我知道这个鱼实在是我的心念所化，平素若不调心炼己，自己的念头会伤害自己。因此觉得您说的证悟空性确实极为重要。修道与练功的区别大概在此。另外，我还想请教您一个问题：我在您的《终南山修仙记》中看到三丰梦修丹诀：“稽首玄天尊，灵梦兆三生，我今入圣道，梦观如明镜。”很想修学，但是不知道如何作观。这个是不是有一定的观法？不知我能不能修学？我看了您博文中的梦修精要，知道这个方法不可随意学，所以这个问题有点冒昧，请您见谅。因为我虽未修过这个方法，但是自己梦中学过很多东西，比如太极拳，很多招式的劲力都是在梦中体会到的，所以对这个修法很感兴趣。冒昧给您写信，无礼之处请您海涵。

我说：你好，你的悟性极好。这观鱼法，的确要配合呼吸法，我没讲，但你悟到了。观法配合呼吸法与心念，就是要领，你做的极好。小腹发烫发热，就是真阳，坎中真阳。梦观法，入睡前你就诚心念诵那首诗，你的诚心到位了，自然会有能预兆人生与修炼的梦境。就这样简单。至于如何破解那个梦境，就看你的悟性。

答博友观鱼法之言。博友说：陈老师教的观鱼法，我昨天试了一下，观乌龟以平面姿态顺着肾脏去游∞字，感到背上好烫。小腹暖热顿时升起了。

我说：观鱼法，是南宗丹法命功修持的一个下手法门。大家一定要修持。我向来不轻易公开教修持法，但凡我公开教的修持法，都是我修持过的有把握的法门，也是适合大众修持的法门。如是不适合公开的法门，即便我私下教人了，绝不允许其人公开，是要发誓不公开的，因为，传修持法，要对他人的身心性命负责。我公开传了金光咒修持法，这些年来我回答大家修持金光咒的答问，文字超过二十万字。这是一件很辛苦的事情。我传法非常谨慎。既然传了，就要对大家负责。所以，大家要对我所传修持法要修持。

答博友问如何炼元气。每种正统的法门都能炼元气，打太极拳能炼元气，静坐能炼元气，辟谷、观想、导引、服气，乃至房中术，都能炼元气。问题不在方法，而在坚持修炼，而在调身调息调心三调结合下的专注、长久的练功，则任何功法都能炼元气。三调是任何功法的根基与成功的保证。做不到，则不可能炼元气；不能持久，也不可能练好元气。所以，坚持你们修炼的功法，检查自己是不是没做好？没坚持？时间不够？努力不够？苦功不够？我讲的观鱼法、闭息法、金光咒、金钟功，都能炼元气，药师法门也能炼元气。还要问吗？

答博友补肝等问。博友问：请教陈老师  有没有什么观想的方法可以补肝就象观鱼补肾那样的方法。

我说：观鱼法练好了，肝脏自然得补，肾为水，肝为木，水生木，自然就补肝了。在观鱼的时候，可以同时观出水的景象，甚至观出碧绿的春水，就补肝脏了。碧绿色属于肝木，春天对应肝木，一定是春水。

答博友观鱼法之问。博友问：观红色鱼是不是水火既济；有博友问，是不是观黑色的鱼。

我说：观红鱼，有水火既济的意象，但也不用想那么复杂，因为，鱼本身是肾脏肾气的法相，观想鱼，肾水自足。肾水足，命气足，自然就能上润心火。只要是鱼就行，任何颜色的鱼都行。五行化一气，一气化五行，那条鱼，就是先天一炁的幻化。

答博友站桩、观鱼法之问。博友说：老师好，站桩近两年了，每天早上5点起床站桩及动功，晚上静坐半个多小时，去年口水多，今年口水怎么少了，而且身体还是僵硬，关节骨头还响动，是不是有火没水啊，另外，观鱼法观不清晰，做成了意念导气走∞字，两肾和命门热。怎么做才能水火相济？

我说：站桩中没有兼顾行气，所以，气脉不通不柔。口水少，说明肾阳不足。观鱼法，想不出来鱼，就观∞字的运动，意念意气绕着8字运动就行，效果一样好。两肾和命门发热，说明已经有一定效验了。坚持。

答博友观鱼法之问。博友说：陈老师好，我发愿往生极乐世界，所以现在晚上临睡前观鱼的时候，观想自己全身通透，浸泡在八功德池里，两肾间的游鱼是弥陀愿力所化之鱼。观鱼的时候，只要轻轻一想，两肾有发热，跳动的感觉，摸摸皮肤并不热，好像热是身体内部的。

我说：非常好。《阿弥陀经》说八宝池水里有五色莲花，净土有弥陀大愿化生的鸟儿，也会有大愿化生鱼类。观想本身是修炼，观想鱼的法门是修炼命气。加上你的信仰，就相得益彰了。

答博友观鱼法之问。博友问：老师，观鱼法我在练习时，会自然地将鱼观成青龙，然后自身的左侧飞上天空，融入天上的太阳中，然后太阳中化出一只金黄色的大鸟飞下来，接着天下大雨，涵养底下水潭里的两颗肾形的石头。这些都是意念自己造作出来的，并没有特别主动地去如此观。练习这个法之后，现在几乎一深呼吸丹田就是热的。不明白自己为何与这个方法如此相应。

我说：很好。鱼龙本来都是水中灵物，以致成语里说：“鱼龙混杂，泥沙俱下”。但这句话在这个时候对你极其妙，因为观鱼而观龙，肾结石这等“泥沙俱下”，就能排出结石了。很好，法门的信息与元神的信息合一，元神就会根据自己的需要自然调整。这是神修的一部分：调整法门，适应自身（性）。

答博友观鱼法之问。博友说：老师您好，今天看到您的博客，里面提到观鱼法修好了自然就能保养肝脏。这也是我的一个疑问：既然有修炼肾脏的法门，是不是还有修其它四脏的法门？我在修习这个法门时，意念有时会将鱼化成青龙，然后从自身的左侧飞上天空，融入天空的太阳里，之后从太阳里冲出一只金黄色的大鸟，接着天下大雨，涵养下面深潭里的两个如肾脏形状的小岛。如果仔细看的话，小岛上长满了黑色的树木。这个过程基本上是看见的，没有太靠意念想象。但是我觉得这个过程太长，基本不刻意去修习。现在几乎每次深呼吸时丹田都会发热。不明白为何与这个修法如此相应。另外，我看到您博客里面说要停办益生文化，文字读来颇觉凄凉。我现在在陕西读中医的研究生，明年会回北京。如果您有需要，我愿给您做义工，做一些力所能及的事情。我性格沉闷，平素言辞较少，也很少与人交流想法，但如果您需要我做什么，请您不必客气。若在能力范围之内，断不会拒绝。若因时间或能力有限，也不会勉强答应而耽误您的事情。

我说：观鱼法，你那样观也很好。只是，有点复杂了。大道唯简唯易。真正把观鱼法修好了，五脏自然得补。因为，肾脏是真炁之本，肾气足，则五脏足，自然补养，守一得万者，此也。反正，有人喜欢简易，有人喜欢复杂，就像画山水画，有人画得空灵简易，很美；有人是满构图，画得也很美。各从其性即可，本无高下。至于《益生文化》，时代的因缘，办不下去了。那就自然停止算了。我不指望网友们能支持《益生文化》，大家享受免费的东西成习惯了，所以，积习难改，大多不想付出，也没有愿力，没有发心，大家都很自我，乃至有点自私，也不想支持公益的文化事业。只能另寻他途。这是时代的问题，不是某个人的问题。我上次那样说，是有意识想刺激一下博友们的神经，看看有何反应。结果也就一两个人，包括你跟我谈起这件事，其他人觉得与他们无关，视而不见，听而不闻。我是想看看人心。办不办，其实也是我一个人的事情，本来与他人无关，只是我不想办了，太辛苦，太累了。谢谢理解与支持。回京后请过来相谈。

答博友观鱼法之问。博友来信说：陈老师您好，又来打扰您了。今天在网上订购您了的新书《生活禅》。近段时间，我还在练习观鱼法，几乎每次存想时都感觉腰部及腹部很热。另外有个现象就是现在练习这个方法，有时会出现阳举的现象，并非每次都有，但较之前似乎有所频繁。我未仔细观察，故不知是否自身生理所致。观想鱼比较入微的时候，我的呼吸会突然断一下。时间不一定，大多是呼气后，突然有一下不想呼吸，偶尔也会有吸气或或呼气过程中会突然中止一下。但是由于气息断后，心念马上就没有了，自己一觉擦到这个情况，呼吸就又跟着来了。我的体会是有气在，就会有心念，心念一动就会有呼吸。所以我感觉好像气吐尽后，人更容易清净一点？关于闭气，我的感觉也是如此，抑息凝神，我的感觉重点应该是凝神。神凝住了，闭气时间就会稍长。若强力闭气，不凝神，就会胸闷，闭不了很久的。不知我的体会对不对？另外，我于每晚睡前会持9遍金光咒，因为数量不是很多，所以未见什么特殊的景象。但是有时念诵“金光烁屋，瑞气盈庭”时，我会观想天地宇宙都是一片光明，这时会看到头顶上方有一个白色明点，与眉心相应（感觉眉心发胀）。因为觉得这可能是自己作意的结果，故没有理会。另外又一次持到“内外明彻”时见到自身是一付白骨，但只是一瞬。以上算是我的进来修习的报告，还请老师指正。打扰老师了，还请您见谅。

我说：你的修持很对路，很好。阳举是好现象，丹家所谓的活子时。这正是观鱼法的精要所在，精气生发了，才会有阳举。丹道家把静坐中无欲念时的阳举称为“活子时”，子时一阳生，修炼者因为随时都会有阳生之时，故而称为“活子时”，标志之一时阳举。你修炼观鱼法得手了，也入门了。很好。第二，呼吸一断，念头即止，奥妙就在这里。古人修炼呼吸法，不仅是为了练命功命气，更主要的是止念凝神，张伯端所谓“抑息凝神”者是也。你也有体验了。第三，金光咒的修持也很好。只要你的呼吸法门、观鱼法门修好了，修金光咒更容易。有光明生起，不论是真是幻，都要在信息上肯定，这样，就能把光明的信息肯定在修炼的过程里，有其妙用。那个明点是精气之象，金光咒里隐藏着白骨观的修法，很多人修到一定地步，会看到白骨。很好。精进修持，又不执着于任何景象，如如不动，就容易走上正路，有功夫且安全而能见性开悟。

答博友修法之问。博友说：陈老师：晚上好！最近一直在修老师在博客里分享的法门，其中有些地方不太懂，还请老师多多赐教。（1.锁鼻术，一开始是守着年寿，“似守非守，有意无意，不即不离”，我的理解是留一点点念头在那里就可以了，一天下来，我一边持咒，一边工作，一边相当意守年寿，于把注意力分成了三分，这样不知是否如法？如果如法，我想从白天到晚上不放弃修持锁鼻术。（2.补肾的∞字术，我喜欢观完以后加上您分享过的一个基础雷法，结合起来就是：鱼观完了，趁命门发烫，诵九遍雷祖圣号，观命门生火，然后雷火包围全身，五脏每一脏有九道雷闪，不好的东西化为黑烟离开身体（或者哪里不舒服就观散黑烟），最后把雷火收回来，变成金丹藏在下丹田，诵真精既返黄金室，一颗明珠永不离。这样的法门结合会不会不如法？？谢谢老师百忙之中抽空回答！合十。

我说：这样很好，你很有悟性。就这样去修持，法无定法，因心生法。只是，要长期坚持，才能形成模式，产生定慧的你能量与变化。要修到见验才行。比如应修持锁鼻术而能安心，凝神，乃至入静入定，命气得养，修持观鱼法与雷法，感到身体里的真阳真火生起来了，甚至冬天都不怕寒冷，乃至能单衣过冬等。就是见验。

答博友观鱼法之问。博友说：另外一个收获，观鱼法能较清晰地观出红色鱼。

我说；观出红色鱼后，坚持一个阶段，会有定力和命功证验。然后，观五色鱼，一是根据五行的颜色去观青鱼黄鱼黑鱼白鱼等，一是把五色观在同一条鱼上。以黄色为底色，鱼身上有五色斑纹。这是炼神炼意炼气的方法。

答博友观鱼法之问。博友问：陈老师，观鱼法是否房事后可以用？

我说：观鱼法，房事后用，可以补养精气。非常好。

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图文并茂嗷～

肏个二次元的屄 是不是无法实现了

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文字太长，没看完，图又太大，没打开

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我觉得在草榴我都能突破元婴期

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感谢分享 可爱的

大师自在大法好

太复杂了。看半天

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发码好人，祝好人鸡巴越来越大，越来越长，越来越粗 ，像假鸡巴一样！ 

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对你的文章没什么兴趣，但福利图不错。谢谢分享！

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